এশীয় দৃষ্টিকোণ থেকে আধুনিকতা

আধুনিক হয়ে ওঠার নিরলস প্রচেষ্টা প্রাচ্যকে তাড়া করে বেড়ায়। সামাজিক কাঠামোর প্রতিটি ক্ষেত্রে এর সর্বব্যাপী উপস্থিতি অনুভূত হয়। সামাজিক ঘটনাকে আধুনিকতার একটি পূর্ব-কল্পিত ধারণা থেকে বিচার করা হয়, যা মূলত একটি পাশ্চাত্য গঠন। বিপরীতে, এই খণ্ডটি প্রচলিত পশ্চিমা দৃষ্টান্তে আধুনিকতার প্রদত্ত মানদণ্ডের প্রতি ঔপনিবেশিক, আধা-ঔপনিবেশিক এমনকি উত্তর-ঔপনিবেশিক পরিবেশে প্রাচ্যের প্রতিক্রিয়াগুলিকে সামনে তুলে ধরেছে, যার ফলে আধুনিক তাত্ত্বিক আলোচনার বৈচিত্র্য আরও বৃদ্ধি পেয়েছে। প্রবন্ধগুলি নিষ্ক্রিয় গ্রহণযোগ্যতা এবং সক্রিয় ঋণের তাত্ত্বিক দ্বিপাক্ষিকতার উপর জোর দিয়েছে। তারা ধার করা ধারণাটিকে পুনঃপ্রেক্ষাপটে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করার সময়, প্রকৃতপক্ষে পশ্চিমা ধারণা থেকে স্বতন্ত্রভাবে আধুনিক, কিন্তু স্বীকৃতভাবে ভিন্ন কিছু অন্বেষণ করার চেষ্টা করে। কৌশিক বন্দ্যোপাধ্যায় পশ্চিমবঙ্গের বারাসতের পশ্চিমবঙ্গ রাজ্য বিশ্ববিদ্যালয়ের ইতিহাসের পাঠক। তিনি কলকাতার মৌলানা আবুল কালাম আজাদ ইনস্টিটিউট অফ এশিয়ান স্টাডিজের প্রাক্তন ফেলো। তাঁর গবেষণার ক্ষেত্রগুলির মধ্যে রয়েছে আধুনিক ভারতের সামাজিক ইতিহাস, খেলাধুলা ও জনপ্রিয় সংস্কৃতির ইতিহাস এবং সমসাময়িক দক্ষিণ এশিয়া। সন্তুষ্ট প্রস্তাবনা ১. আধুনিকতার পরীক্ষা চলছে: দক্ষিণ এশিয়ায় জাতিসত্তা এবং জাতীয়তাবাদ ২. 'আধুনিকতা' এবং উজবেক রাষ্ট্র: রাষ্ট্রপতি ইসলাম এ. করিমভের লেখা ৩. জায়নিজম: একটি আধুনিকীকরণমূলক আলোচনা? ৪. ঔপনিবেশিক আধুনিকতার মুখোমুখি হওয়া: ব্রিটিশ শাসন এবং সিংভূমের হোস ৫. শাস্ত্রীয় আধুনিকতা: ঔপনিবেশিক বাংলায় সংস্কৃত জ্ঞানের মধ্যস্থতা ৬. 'আধুনিক' জনপ্রিয়তা: বাংলায় চলচ্চিত্র সংস্কৃতির উত্থান ৭. পশ্চিমা সাংস্কৃতিক সাম্রাজ্যবাদের মুখোমুখি হওয়া: ঔপনিবেশিক ভারতে ফুটবল, আধুনিকতা এবং জাতীয়তাবাদ ৮. আধুনিকীকরণ: ভারতের স্থায়ী রূপক